Мудрое слово Будды

Вышла в свет еще одна новая книга мастера Тенчоя — трилогия буддийских рассказов. В нее вошли 43 удивительные истории с монахами, описаны 31 нелепый случай и 25 природных явлений.
Будучи учеником в Агинском дацане, Тенчой любил слушать рассказы столетних лам, проживших долгую жизнь и перенесших все перипетии судьбы. Память писателя ярко сохранила эти рассказы, и это позволило ему собрать все воспоминания и облечь их в литературную форму.
В трилогии собрано множество поучительных рассказов, порой трогательных и смешных, и каждый из них заставляет задуматься о нашей жизни, наших мыслях и поступках. “Нужно стремиться как можно больше развивать сострадание, любовь и уважение к другим. Разделяйте страдания других, проявляйте заботу о благе окружающих, старайтесь быть менее эгоистичными. Верующий вы или нет — это не имеет значения. Важно иметь доброе сердце, излучающее тепло каждый день. Только такой жизненный принцип оправдан”, — определяет идею своего произведения Тенчой.
Герои трилогии — самые разные люди: ламы, достигшие высшей степени духовности, степняки со своими достоинствами и слабостями. Каждый из них проживает некий отрезок жизни, думая и поступая так, как считает нужным. Автор, наблюдая за их деяниями и поступками, предлагает читателю осмыслить те разнообразные жизненные коллизии, которые мы обозначаем словом “бытие”. В этом немалую роль играет многогранность сакральных эпиграфов.
Следует обратить внимание на особенности жанровых форм трилогии, предложенных писателем, — буддийские истории, нелепый случай и природные явления. Синтезируясь, они приобретают черты притчеообразного фольклора. Поэтому отличаются простотой, легкостью, ироничностью, за всем этим — мудрое слово Будды. Предлагаем вашему вниманию его рассказы из новой книги.
Саянэ БАЛДАНОВА.

 http://www.zabrab.chita.ru/index.php?sAction=main&nPage=1&btn&nIdArticle=20535&sSearch=%F2%E5%ED%F7%EE%E9

Отзыв на книгу Тенчоя «Сказки про слоненка Ланченкара»

Книга Тенчоя «Сказки про слоненка Ланченкара» вышла в издательстве «Открытый мир» (Москва) в 2007 году. Была презентована на курсах повышения квалификации учителей начальных классов Санкт-Петрбургской академии постдипломного педагогического образования и сразу же получила положительную оценку.

Герои сказок Тенчоя: мудрый слоненок Ланченкар и его друзья знакомят младших школьников с удивительным миром восточной сказки. Следя за развитием сюжетной линии сказки, в которой участвует слоненок Ланченкар, его друзья – обезьянка Чеу, заяц Рук и водяная куропатка Гонмо, – дети разгадают загадки и научатся загадывать свои. Узнают, сколько весит бивень слона и кто самый зубастый и умный. Текст сказок Тенчоя побуждает маленьких детей к творчеству, помогает создавать свои собственные маленькие поэтические произведения.

В сказках Тенчоя встречаются перевоплощения не только героев, духа, душ, но и Слов, Языка, Речи. Поэтому сказка необыкновенна  познавательна. Произведения этого автора – глубоко философские, заставляющие задуматься над смыслом жизни, этимологией слова, размышлять над вечными ценностями.

Я считаю, что сказки Тенчоя возможно рекомендовать для знакомства в 3-4 классе на уроках внеклассного чтения, а также на уроках литературного чтения в разделе «Сказки разных народов» или «Литературная сказка»

Данную книгу также можно представлять на родительских собраниях для рекомендации в качестве самостоятельного или семейного чтения и дальнейшего совместного обсуждения.

Методист центра

Начального образования СПб АППО

М.В. Бойкина, 2010

Уважаемый Аюша Итигилович!

С искренним удовольствием прочел Книгу Ваших удивительных сказок и полюбовался талантливым оформлением.

Примите слова моей сердечной признательности за тепло и свет, которыми Вы так щедро делитесь с читателями – не только с детьми, но и со взрослыми, которым посчастливилось взять в руки творение Вашего сердца!

Позволю себе поделиться собственными впечатлениями, которые во мне оставила Ваша Книга.

Начну с того, что поздравлю себя самого с тем, что встретил произведение, которое по прочтении не только не оставило горького и тревожного послевкусия и раздражения, но наоборот – вызвало ощущение окна, распахнутого из душного помещения всеобщего агрессивного потребительства – в Мир, согревающий душу, где щедрой рукой расставлены яркие маячные ориентиры, позволяющие не сбиться с пути в сумерках современного эгоцентризма, равнодушия, алчности и «попкультурного» стяжательства…

Ваш покорный слуга, автор этих строк – эколог. А поскольку этому делу я посвятил практически четверть века, то давно уже приучит себя любые события и явления рассматривать через призму их влияния на те, или иные процессы, обуславливающие степень равновесности на векторе «Человек-общество-Природа». Исходя же из того , что пассивное созерцание следствий – дело неблагодарное, я сознательно научился отыскивать на фазовой траектории развитие этих самых «событий»и «явлений» самую главную фазу – ПРИЧИНУ их возникновения, т.е. так называемый причинный фактор. Поскольку без понимания кинетической сути этого фактора попросту невозможен анализ его внутреннего потенциала, вследствии чего, соответственно, невозможен и какой-либо осмысленный контроль над любой ситуации на всей траектории следствий, порожденных означенным фактором и формирующим в итоге тот или иной процесс…

Желаю поделиться впечатлениями, возникшими после прочтения Вашей Книги, вездесущность Закона причинности я упоминаю при этом отнюдь не случайно. Поскольку и содержанием, высокохудожественным оформлением своей Книги Вы попали, что называется в «яблочко»! Книга Ваша не только интересна, но и чрезвычайно актуальна и полезна по той причине, что из-за произвольной подмены духовных и нравственных ориентиров различными суррогатами Человечество, за исторический и обозримый отрезок времени, успело ввергнуть себя (да и всю биосферу планеты в целом) в трясину глобального экологического кризиса.

В контексте настоящего письма не имеет смысла детализировать алгоритм возникновения и аномально высокого темпа развития кризисного процесса, охватившего Мир, частью которого мы являемся. Однако все же нельзя при этом не назвать главного фактора (ГИПЕРФАКТОРА), который лежит в причинной основе происходящего; того что служит своеобразным «генератором негативных энергий» питающих глобальный разрушительный процесс. Это - бездумный, безответственный демонтаж и последовательное смещение базовых элементов личностнообразующей триады «Духовность -Нравственность-Культура» - с их законных приоритетных мест неизбежна при этом планомерная их подмена псевдоориентирами и псевдопонятиями.

Следствие не заставило себя ждать, на данный момент являя собой почти непреодолимое препятствие на пути процесса формирования адекватного формата сознания, без которого человеческое существо попросту не в состоянии трансформироваться в Личность, продолжая оставаться всего лишь примитивным представителем биологического вида. Более того, данное явление обрело еще и массовый масштаб. Общество же, в котором, в процентном соотношении, преобладают псевдоличности, цивилизованным называться может только условно. И общество такое – обречено. Симптомы же массовой деградации, увы, принимают все более очевидные, рельефные и агрессивные формы.

Тем не менее, проблема все еще (потенциально) разрешима, хотя и стоим мы, в условиях нарастания жесточайшего дефицита времени, - на самом краешке…

В нашем распоряжении всего лишь один единственный методологический путь: вернуть на свое законное изначально установленное Творцом место, приоритет духовно - нравственно - культурологической триады, очищенной от смертоносного балласта приставки «ПСЕВДО». И осуществлять эту глобальную спасательную операцию необходимо посредством системного тотального воздействия на формирующие души и умы самых, в первую очередь, маленьких жителей Земли (однако же – будущих взрослых!), осмысленно и ответственно созидая архитектуру их будущих Личности, способной сберечь свой единственный Дом во Вселенной.

Разумеется, чтобы решить эту актуальнейшую Сверхзадачу, необходимо располагать соответствующим инструментарием. И здесь, применительно к масштабам проблемы, лучшего, по моему глубокому убеждению, инструмента, нежели Книга, - НЕТ.

С удовольствием и вниманием перечитывая Ваш великолепный, с душой и тонким вкусом оформленный сборник, я в очередной раз убедился в правильности собственного отношения к безальтернативной роли Книги.

Естественно, под словом «Книга», я не подразумеваю жалкую во всех смыслах, аляповатую макулатуру, оккупировавшую прилавки и претендующую при этом на статус «как бы» литературных произведений!

Уверен, не только маленькие, но и взрослые читатели отныне будут ждать от Вас появления новых Ваших Книг.

Искренне желаю Вашим будущим книгам как можно больше тиражей!

Их должно быть много, чтобы раз за разом могли они вносить свой светлый энергетический заряд в стратегию выживания человеческой Цивилизации.

Больших творческих успехов, силы духа и крепкого здоровья Вам, уважаемый Аюша Итигилович, и Вашей коллеге – Марии Колесниковой!

С Уважением и симпатией,

Профессор в области экологической стратегии, В. Гайдай.

Ленинград/Петербург 2010г.

Стадии медитации

Роспись в хуруле  «Золотая обитель Шакьямуни» «Ум на стезе шаматхи – умиротворение ума»

 

Монах, вставший на путь достижения шаматхи — умиротворения ума, последовательно проходит девять стадий, упражняясь в медитации.

В руках у него крюк и лассо. Лассо означает памятование, а крюк — бдительность. Слон — наш ум, а его черный цвет говорит о состоянии притупленности, которая препятствует достижению сосредоточения. Обезьяна — блуждание мысли, а ее чернота — возбужденное состояние ума.

1. На первой стадии слон и обезьяна совершенно черные — наш ум не способен сосредоточиться на объект медитации;

Черный слон (сознание) сперва идет на поводу у черной обезьяны (блуждании мыслей, рождающихся в возбужденном уме). Мы должны поймать этого слона, набросив на него петлю памятования, зацепив его крюком бдительности и заставить сосредоточиться на выбранном нами пути;

 

2. На 1-ой и 2-ой стадии монаху не удается поймать «слона» своего ума, и он убегает от него безоглядки;

 

3. На 3-ей стадии монах накидывает лассо, и слон поворачивает голову. Слон и обезьяна начинают постепенно светлеть, что говорит о постепенном увеличении ясности и устойчивости мысли. Также на этой стадии на спине у слона появляется кролик, он символизирует тонкую притупленность ума, которая мешает нам ясно видеть объект медитации;

 

4-5. С 4-ой по 5-ую стадию животные оглядываются назад, и мы замечаем, что наш ум отвлекается, и тотчас же возвращаем его к объекту медитации;

 

6. На 6-ой стадии мы становимся поводырем нашего ума и мыслей;

 

 

7. На 7-ой стадии кролик изчезает, так как тонкая притупленность и возбужденность ума возникают крайне редко, а возникая, прекращаются малым усилием;

 

8. На 8-ой стадии главные препятствия для медитации преодолены — исчезают кролик и обезьяна, а слон становиться абсолютно белым;

 

9. На последней, девятой стадии, где монах изображен верхом на слоне, он приобретает гибкость ума и тела;

 

10. Он покорил «слона» своего ума и достиг единства шаматхи (умиротворения ума) и випашьяны (проникновения в суть явлений).

 

 

Моё свежее интервью в Забмедия!
http://zabmedia.ru/?page=interview&theme=95

23 сентября, в 19 часов, в краевой филармонии пройдёт благотворительный концерт тибетских монахов, посвящённый открытию Читинского дацана. Среди номеров программы – танец кладбищенских хранителей. Об этом корреспонденту ИА «Забмедиа» рассказал Аюша Эрдынеев, сопровождающий делегацию тибетских лам.
http://zabmedia.ru/?page=news&text=27933

23 сентября, в 19 часов, в краевой филармонии состоялся благотворительный концерт тибетских монахов, посвящённый открытию Читинского дацана. Наиболее ярким номером программы стал танец снежного льва, впервые исполненный в забайкальской столице.

Программа концерта оказалось насыщенной и уникальной: демонстрация горлового пения, фрагмент тибетского диспута, а также отдельные танцы знаменитой мистерии Цам - особого вида религиозного служения, рассказывающего верующим о буддийском эпосе. Ламы показали горожанам и танец тибетского Арлекина, устраиваемый в былые времена перед Далай-ламой и приносящий удачу и благополучие.

- Читинцы стали свидетелями танца снежного льва – особенно популярного среди детей и молодёжи, танца кладбищенских хранителей, - добавляет Аюша. – Особого же внимания заслуживает шава – танец оленя. Его впервые исполнили в краевом центре.
http://zabmedia.ru/?page=news&text=28071

В Государственном Бурятском академическом театр драмы им. Хоца Намсараева большое предновогоднее событие - премьера новой сказки по книге ТЕНЧОЯ «Приключения мудрого слоненка Ланченкара и его друзей». Специально на премьеру прилетел из Москвы ее автор.

http://buryatia-online.ru/bol/news/120730.html?SECTION_ID=457

В канун Нового года везде — на улицах, на сцене, в телевизоре — царит мир снега, дедов морозов и волшебников. Везде, но не на сцене театра бурятской драмы. Коллектив театра готовит необычную новогоднюю сказку "Мудрый слоненок".
http://pressa.irk.ru/number1/2009/47/027001.html

В Агинский округ с гастролями прибудет Бурятский театр драмы

Отдельной строкой можно выделить спектакль, поставленный по произведению Тенчоя, это музыкальная сказка"Приключения мудрого слоненка Ланченкара и его друзей".
http://zabmedia.ru/?page=news&text=24036

Лучшие книги для детей и юношества.
"Сказки про слонёнка Ланченкара"

Москва, 192 школа, 5-е классы
http://a19.2bb.ru/viewtopic.php?id=133
5-е классы школ Хабаровского края
http://live.bibnout.ru/?p=3499

также:
"Центральная межпоселенческая библиотека" Куйбышевского района. 
 Новосибирская область, Куйбышевский район, с. Нагорное, ул. Омская, 32

«Истринская централизованная библиотечная система» Истринского муниципального района
www.raion.istra.ru/zapros/zapros_3/zapros423.doc

Газета "Лыткаринские вести" № 21 (852) 21 мая 2010 года
Ученики гимназии № 7 осваивали тонкости живописной техники под руководством Зураба Церетели.

Чего только не придумывают педагоги гимназии № 7 г.Лыткарино, чтобы сделать процесс обучения и воспитания детей интересным и увлекательным! Недавно мы рассказывали о встрече гимназистов с известным писателем-сказочником, а 15 мая они побывали в гостях у знаменитого художника и скульптора, президента Российской академии художеств Зураба Церетели. И не просто в гостях. Зураб Константинович лично провел для ребят мастер-класс.

В галерее известного художника юных живописцев из Лыткарина встретили радушно. Для них провели экскурсию по выставочному
залу, показали монументальные памятники выдающимся общественным деятелям, женам декабристов и святым. Ребят поразили циклы горельефов из бронзы на сюжеты Ветхого и Нового Заветов, темы мировой и отечественной истории, в которых художник переосмыслил вечную тему человеческого бытия в контексте христианской и мировой мифологии. Особенно впечатлило наших
гимназистов пятнадцатиметровое яблоко, символический «Плод познания Добра и Зла». После интересной экскурсии Зураб Церетели дал ребятам мастер-класс в собственной мастерской. Гимназисты под его руководством писали маслом свои картины, а затем Зураб Константинович сфотографировался с ними и каждому оставил свой автограф.
После творческой работы с Зурабом Константиновичем воодушевленные школьники отправились на литературный мастер-класс – к
писателю Тенчою. Там они написали небольшие эссе и сочинили стихотворения по теме «Моя картина». Тенчой собрал все произведения ребят, сфотографировал их работы, чтобы потом включить в свою книгу. Далее ребят ждала увлекательная прогулка по Арбату, а вечером они, уставшие, но полные впечатлений и творческих планов, вернулись домой.
Анастасия ШУСТОВА,
ученица 10 «А» класса,
Анастасия
ПОЛОВНИКОВА,
ученица 9 «А» класса.
http://ia-lyt.mosoblonline.ru/userdata/archive/1277198407.pdf

В Туве побывал доктор буддийской философии, автор популярных детских сказок.

Одна из его книг стала лучшей детской книгой в России в 2007 году. Он – доктор буддийской философии, обучался в Индии, в Дрепунг Гоман университете. Окончил факультет психологии одного из вузов в Москве. Находился в эти дни в Туве, сопровождая монахов монастыря «Дрепунг Гоман» в их туре по России. Буддийское имя, данное ему Далай-ламой ХIV, – Тенчой, сокращенное от Тензин Чойзин – держатель дхармы и знаний.

– У Вас необыкновенные сказки. Расскажите, пожалуйста, как вы начали писать.

– Писать начал лет пять назад, так как явно ощущалась потребность в литературе для детей. Первая книжка, «Сказки про слоненка Ланченкара», всем понравилась. Мои герои – четыре верных друга: слоненок Ланченкар, куропатка Гонмо, заяц Рук и мартышка Чеу. Их придумал не я, сам Будда Шакьямуни. Свое учение он разъяснял и через сказки, они сохранились до сегодняшних дней, называются «Джатаки Будды». Я просто взял этих героев и придумал для них забавные сказочные сюжеты. В них много загадок, юмора. Но тот, кто хочет найти буддийскую философию – найдет и её.

Потом стал писать дальше. Всего вышло пять детских книжек, уже в твердом переплете.

– Однако Ваши сказки читают с удовольствием не только дети, но и их родители.

– Конечно, и взрослые могут их читать, находить в них что-то полезное для себя. Даже если они не увлекаются буддизмом или не знают его. Во второй книжке, более полной, уже 50 сказок. В ней показан путь Слоненка к Счастью. Его счастье – в помощи другим. Кто хорошо знает буддийскую философию, может найти в подтексте причинно-следственную связь – основную идею буддийской философии.

– Книжку о слоненке Ланченкаре председатель правительства Тувы дарил, в частности, детям с ограниченными физическими возможностями. Вы уже бывали в Туве?

– Да, несколько лет назад. Тогда и пожертвовал по 200 экземпляров первой и второй книг. После вышли в свет еще три книги. Я сотрудничаю с главой вашего правительства, мы обговаривали с ним продолжение издания дальнейших приключений героев – ему понравилось. Я передам так же, по 200 экземпляров четвертой и пятой книг, вашему представительству в Москве.

– Как Вам удается совмещать духовную и светскую деятельность?

– Раньше я постоянно организовывал благотворительные буддийские туры. Но последние годы занимаюсь только творчеством, изданием книг. Руководитель делегации тибетских монахов геше-лхарамба Отог Ринпоче, зная меня лично, попросил в этом году помочь с организацией построения семи мандал в России. Стараюсь помочь, в том числе и в качестве переводчика. Нынешний наш тур заканчивается в Санкт-Петербурге.

– Но Вы ведь не только детский сказочник…

– Не только... У меня есть рассказы о моих духовных учителях, известных своей мудростью, обладающих необычайными способностями – «Рассказы о практике Чод» (Чод – отсечение; йогины избавляются от своего «Я», от своего эгоизма). В предыдущий приезд я привез в Туву свою книгу «Тексты для ежедневных практик» – около пяти тысяч экземпляров. Говорят, все они уже разошлись по рукам. Каждый второй, кто приходил в филармонию на строительство мандалы, – с этой книжкой. Это просто мой вклад. Надеюсь, книга поможет тувинскому народу в духовном развитии.

Я не общительный, не светский человек. Мои книги знают лучше, чем меня самого. Всего их изда- но 16, только в издательстве «Открытый мир» – восемь.

– Что касается детской литературы – это большая проблема у нас в республике. Есть трудности и в издании.

– Да, в советское время больше писали и издавали для детей. Я был в Забайкалье, на родине. Там меня встречала администрация губернатора. Были удивлены тем, что у меня много книг, пригласили на съезд писателей как почетного гостя и как местного писателя. Если у вас будут такие съезды, конференции – могу приехать. Я создал свой авторский мастер-класс: как написать сказку за один день. Где-то около 20 мастер-классов уже провел, в основном, в Центральном федеральном округе, для детей от 6 до 12 лет. Меня пригласили в администрацию Президента России в качестве эксперта по культуре. Езжу по стране, встречаюсь со школьниками, совместно пишем книги на различные темы. К 65-летию Великой Победы в трех центральных областях мы собрали написанные детьми рассказы, а в Костромской области их издали. Дети излагали свое мнение, и мы оставляли их идеи, стиль. Хорошая книга получилась, подарили ее ветеранам войны, всем учителям области. В будущем предлагают в центральных областях проводить мастер-классы по другим направлениям: о вреде алкоголя, наркотиков, за чистоту города и т.д.

В Ленинградской области мои книги включены во всероссийский стандарт среднего образования. Одна из них стала учебником для внеклассного чтения.

– Ваши сказки прочитала режиссер нашего театра юного зрителя и просила передать Вам, что у Вас очень хорошо выписаны диалоги. Ей самой приходится для новых постановок писать сказки на основе китайских, тувинских и т.д., потому что нет драматургического материала.

– У меня есть четыре готовые пьесы для детей, «Золотая стена» для молодежи.. Некоторые уже идут в Бурятском драматическом театре. Буду очень рад, если их поставят и у вас. Если писатели более-менее поднимаются потихонечку, то драматургов совсем мало, практически нет вовсе. Я не собирался становиться драматургом, но последний год был очень плодотворным для меня, потому что написал более 10 пьес и сценариев для художественных фильмов. Меня даже сравнили с Вампиловым – мол, только он так писал. Есть мнение Геннадия Григорьевича Дадамяна, преподавателя РАТИ, что я – «гора Арарат на фоне сибирской драматургии». В московском театре «Содружество артистов МХАТ» являюсь главным драматургом. Сотрудничаю с «Мосфильмом», пишу сценарии для телефильмов.

– Вы живете полнокровной писательской, драматургической жизнью. Каковы творческие планы?

– Получил заказ на пьесу для Государственного театра наций, где художественный руководитель – известный актер Евгений Миронов. К 400-летию династии Романовых пишу пьесу «Юность и престол» – о Михаиле Федоровиче, основателе династии Романовых. О нем очень мало сведений – пришлось много работать в архивах. Еще буду инсценировать «Сон смешного человека» Ф. Достоевского.

– Что Вы пожелаете читателям «Тувинской правды»? А еще, как укрепить дух тем, у кого он слаб?

– Хотелось бы, чтобы люди совершали обдуманные поступки. Тогда они будут отвечать за свои действия и не упрекать никого в будущем. Надо понять причинно-следственную связь: все, что вы получаете, вы сделали это своими руками. Причинять кому-либо вред – все равно, что бросить вверх камень, который упадет на вашу же голову. И если он упал на вас – не надо кричать, что кто-то его бросил. Если все начнут это понимать, то не нужно будет никаких гаражей для машин, замков на домах, решеток на окнах, милиции, сторожей – люди перестанут опасаться друг друга. Каждый поймет – нельзя брать чужое, иначе потеряешь свое. Понимая, что возмездие неизбежно, – никто не будет причинять зло. Мы не можем сразу проследить, что мы совершили и когда… Мы не Будда, мы не можем видеть, так как омрачены. Мы можем ошибаться и обвинять кого угодно, только не себя: врачей, продукты питания, правительство. Однако все сто процентов – это твои действия, следствие твоих поступков.

Раньше народы были верующими и искренними. У вас ведь тоже в юртах не было замков, все были рады гостю. К сожалению, общество меняется к худшему в отношении этики. В то же время условий, чтобы изучать дхарму, стало больше, можно открыто, никого не боясь и не стесняясь, исповедовать религию. Я думаю, что для будущего это очень хорошо. Желаю тувинцам, если они называют себя тувинцами, больше изучать свою религию. Все молятся: христиане, мусульмане. Чтобы не «отставать» от других религий, тем, кто считает себя буддистом, надо молиться хотя бы один раз, хотя бы перед принятием пищи. В «Текстах для ежедневных практик» есть все мантры для повседневной жизни. Успеха всем! Духовность поднимется!

Беседовала Елена ЧАДАМБА 

Отклики на детские книги Тенчоя:

«Маэстро Тенчой – мудрец с душой Поэта, философ и фантазер. Его сказки – фантазийные притчи».

«Прыткий и пылкий, Слоненок Ланченкар умело отвечает на многие неразрешимые вопросы. В сказках Тенчоя встречаются не только развоплощения и перевоплощения героев, духа и душ, но и Слов, Языка, Речи. И это – очень по-детски. Ведь именно дети – главные речетворцы и обновители смыслов. Искрится Слово – смыслами сверкает. А еще дословность абсурда прямолинейна. Мартышка попросила Слоненка передать дословно Зайцу: «Я приду завтра к тебе в гости, приготовь угощение». Он передал, и заяц приготовил все для Слоненка, а Мартышка осталась неугощенной».

«И поэтому неслучайно по прочтении книги мне снова вспомнился Брехт, сказавший: «Все искусства учат главному из искусств – жить на земле». Тенчой со сказочной игровой изобретательностью именно этому и учит».
http://www.tuvaonline.ru/2010/10/15/v-tuve-pobyval-doktor-buddiyskoy-filosofii-avtor-populyarnyh-detskih-skazok.html